Новости

Студенты Нижегородских Духовных школ совершили двухдневное паломничество к московским святыням и приняли участие в патриаршем богослужении.

В состав паломнической группы, которую возглавил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, вошли около 350 человек — студенты Нижегородской духовной семинарии, Нижегородского женского духовного училища, Выксунского духовного училища, Свято-Елизаветинского отделения сестер милосердия Нижегородского медицинского колледжа, члены епархиального молодежного движения (в частности, студенты Нижегородской государственной медицинской академии), а также священнослужители епархии.

В столице паломники молились за Божественной литургией в Богоявленском кафедральном соборе и в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. Кроме того, для паломников была организована экскурсия по Храму Христа Спасителя.

[338][339][340] [341] [342] [343]

23 декабря в исправительной колонии № 11 города Бор состоялся диспут между осужденными православного и мусульманского вероисповедания. В заседении круглого стола приняли участие сотрудник Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Андрей Редкозубов и преподаватель Нижегородской духовной семинарии иеромонах Лаврентий (Собко). Инициаторами встречи были сами осужденные, их поддержала администрация колонии, которая считает, что подобные мероприятия положительно сказываются на обстановке в учреждении.

Изначально в ходе круглого стола предполагалось обсудить исторический опыт сосуществования православия и ислама на территории России. Однако выяснилось, что большинство пришедших на эту встречу интересуются основами вероучений. В ходе встречи поднимались вопросы, касающиеся христианского и мусульманского богословия, источников вероучения, обрядов и нравственных ценностей обеих религий.

«Мы изначально не планировали обсуждать, какая вера „лучше или правильнее“, — прокомментировал Андрей Редкозубов. — Судя по огромному количеству вопросов, прозвучавших на встрече, люди понимают, что им жить вместе, в одной стране. И объединить нашу многоконфессиональную страну можно только на основах веры, надежды, любви и добра, которые заложены и в христианском Священном Писании, и в Коране».

Все участники встречи остались довольны ее итогами. От осужденных поступило предложение проводить такие встречи регулярно. По мнению осужденных, подобные встречи многое дают для мирного и дружеского сосуществования, помогая предупредить возможные конфликты.

«Мне понравилось, когда на встрече православный батюшка сказал, что мы не должны искать разногласий, а должны искать то, что нас объединяет, какие-то точки соприкосновения», — сказал один из осужденных мусульман.

[335][336][337]

17 декабря в Нижегородской духовной семинарии состоялся торжественный акт, посвященный памяти преподобного Иоанна Дамаскина, покровителя семинарии.
В торжествах приняли участие преподаватели и студенты семинарии, учащиеся НЖДУ, а также многочисленные гости. Cреди прочих семинарию посетил министр образования Нижегородской области Сергей Наумов. С поздравительным словом также выступили первый заместитель министра внутренней политики Нижегородской области Артем Кавинов, директор департамента культуры Нижнего Новгорода Сергей Горин, ректор НГПУ Лев Шапошников, преподаватель МДАиС архимандрит Платон (Игумнов).
Торжества начались с праздничного архиерейского богослужения в семинарском храме. Богослужение возглавил ректор семинарии — архиепископ Георгий. Ему сослужили преподаватели и гости семинарии.
«Актовый день в Нижегородской духовной семинарии стал уже традиционным епархиальным праздником, — сказал владыка Георгий, обращаясь к собравшимся на торжественный акт. — Мы и ваши преподаватели, вспоминаем сейчас свою молодость, когда мы сами получали образование в духовной школе, которая и спустя годы занимает в нашей жизни важное место. Тогда мы не имели всего того, что есть у вас сейчас. В нашей семинарии многое построено и усовершенствовано, приспособлено для нужд образования, но все же главным делом, о котором нужно помнить, должна оставаться молитва, ведь ей не мешает ни золотой иконостас, ни фанерный. Духовная школа должна занять главное место в миссионерской и просветительской деятельности нашей Церкви».
Собравшихся поприветствовали также члены президиума — Сергей Наумов, Артем Кавинов, Сергей Горин, архимандрит Платон (Игумнов). Архимандрит Платон вручил владыке Георгию грамоту МДА в благодарность за многолетние труды на поприще эконома Троице-Сергиевой Лавры и преподавателя московских духовных школ.
Традиционную актовую речь произнес преподаватель семинарии иеромонах Лаврентий (Собко). Первый проректор семинарии протоиерей Александр Мякинин представил собравшимся два новых издания НДС, приуроченные к актовому дню, — «Труды Нижегородской духовной семинарии» и «Нижегородская духовная семинария: вехи истории».
Затем состоялось чествование преподавателей-юбиляров — профессора Людмилы Клименко и протоиерея Игоря Пчелинцева. После этого вниманию присутствующих был представлен фильм о Нижегородской духовной семинарии и концерт духовной музыки в исполнении хора студентов НДС.

[322][323][324][325][326][327][328][329][330] [331] [332] [333] [334]

17 декабря в Нижегордской Духовной Семинарии состоятся торжества, посвященные памяти прп. Иоанна Дамаскина. Подробнее с программой торжеств можно ознакомиться здесь.

10 декабря в Нижегородской духовной семинарии состоялась межрегиональная научно-просветительская конференция «Святой преподобный Макарий Желтоводский и российская государственность в Поволжье (XV-XX веков)».

Конференция проводится по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия. Ее организаторы — Нижегородская епархия, Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО), Комитет по делам архивов Нижегородской области и Церковно-научный центр «Православная энциклопедия».

Конференция открылась выступлениями ведущего редактора Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Елены Кравец, краеведа, кандидата исторических наук, заслуженного работника культуры РФ Николая Зонтикова и руководителя по делам архивов Нижегородской области Бориса Пудалова.

Их выступления задали тон конференции и обозначили ее основные цели. Это популяризация исторического опыта освоения русских земель, отражение роли преподобного Макария в объединении России в период Смуты; введение в научный оборот источников по истории Поволжья в XVII — начале XX века, ознакомление культурной общественности с уникальными и особо ценными документами из фондов ЦАНО, повествующими о церковном почитании святого преподобного Макария, об истории созданных им монастырей, о влиянии святого преподобного Макария Желтоводского на духовную культуру Нижегородской земли (XV-XX веков).

«Такие обсуждения особенно важны в преддверии празднования 400-летия Нижегородского ополчения», — отметила Елена Кравец. По ее словам, для центра «Православная энциклопедия» важно развитие сотрудничества с Нижегородской епархией, и его результатом может стать издание жизнеописания преподобного Макария.

В ходе двухдневной конференции участникам предстоит обсудить духовную культуру Нижегородского Поволжья в XV — начале XX века, этапы становления российской государственности в Поволжье (XV-XVIII веков), значение духовного покровительства преподобного Макария для движения народного сопротивления в Смутное время (начало XVII века).

«Личность преподобного Макария важна как для Церкви, так и для историко-краеведческой науки», — подчеркнул Борис Пудалов. Он высказал мнение, что полноценно изучить и осмыслить этот период можно только в тесном сотрудничестве с Церковью.

После пленарного заседания состоялась презентация книги «Синодик Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря 1552 года». Конференция сопровождается выставкой документов из фондов ЦАНО «Святой преподобный Макарий Желтоводский и духовная культура Нижегородской земли (XV-XX веков)».

Вторая половина дня будет посвящена секционной работе, а 11 декабря для участников конференции будут организованы ознакомительные экскурсии.

[319] [320]

Администрация, преподаватели и студенты Нижегородской духовной семинарии посетили встречу — презентацию книжной серии «Воспоминания соловецких узников (1923 — 1939)».
На встрече ответственный редактор книжной серии «Воспоминания соловецких узников» иерей Вячеслав Умнягин рассказал о трех вышедших томах книг и дальнейшем продолжении работы над серией.
Также был показан документальный фильм режиссера Максима Гуреева «Путь одинокого странствия».
В 2010г. издательский отдел Соловецкого монастыря начал подготовку фундаментальной книжной серии «Воспоминания соловецких узников (1923 — 1939)». Первый том появился спустя 3 года, а сегодня в свет вышли уже 3 тома, охватывающие период с 1923 по 1930 гг. В трех томах опубликованы произведения как знаковых авторов отечественной культуры, так и воспоминания, ранее никогда не публиковавшиеся или публиковавшиеся только в русской эмигрантской периодике и бывшие доступными узкому кругу специалистов.
Во время встречи были экспонированы фотографии Леонида Гройсмана из цикла «Соловки. Место предчувствия».

По благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия епархиальным издательским отделом при Вознесенском Печерском монастыре совместно с Нижегородской духовной семинарией выпущен альбом — «Нижегородская духовная семинария. Вехи истории».

На основе архивных данных в книге отражена история духовной семинарии начиная с указа императора Петра Великого и заканчивая 1917 годом. В разделе «Выдающиеся выпускники семинарии» представлены биографии Патриарха Сергия (Страгородского), митрополита Санкт-Петербургского Палладия (Раева), епископа Курского Михаила (Лузина) и многих других известных деятелей Русской Православной Церкви, потрудившихся на ниве просвещения.

Отдельный раздел посвящен настоятелям Печерского монастыря в XVIII-XIX веках, занимавшим должности ректоров и префектов. Есть главы о Нижегородском церковном древлехранилище, о выдающихся деятелях НДС и ее новейшей истории.

Альбом — одно из первых изданий о духовных школах Русской Православной Церкви.

26 ноября в актовом зале Нижегородской Духовной Семинарии состоялась презентация книги Александра Катанского «Воспоминания старого профессора. С 1847 по 1913 год».

Александр Катанский (1836–1919) — известный ученый-богослов дореволюционной России, выпускник НДС 1858 года. В следующем году он поступил в духовную академию в Санкт-Петербурге, по окончании которой преподавал в ней, а также в Московской духовной академии.

Как рассказал на презентации первый проректор НДС доц. прот. Александр Мякинин, на закате своих лет, уже в ХХ веке, по настоянию учеников Александр Катанский написал воспоминания о нижегородском, петербургском и московском периодах своей жизни.

«Очень ярко и правдиво представлены события, свидетелем которых он являлся, даны портреты известных деятелей богословия и духовного образования XIX века, которые известны нам с официальной стороны, а не с личной. А у Катанского эти люди предстают в ином образе, под другим углом зрения. Вот этим воспоминания очень ценны», — сказал отец Александр.

Он подчеркнул, что Катанский был руководителем великого нижегородца архимандрита Сергия (Страгородского), ставшего затем Патриархом Московским и всея Руси. «Все эти обстоятельства делают издание очень интересным для специалистов, историков и всех интересующихся образованием и русской историей», — считает первый проректор НДС.

«Нужно добавить, что отдельно эта книга никогда не издавалась. Частями она публиковалась в периодическом издании Санкт-Петербургской духовной академии — журнале „Христианское чтение“, в выпусках с января 1914 по декабрь 1917 года. Этот журнал сейчас — библиографическая редкость, поэтому доступ к нему ограничен. Но теперь возможность познакомиться с этим произведением появилась у широкого круга читателей», — сообщил отец Александр.

С инициативой издания выступил профессор НДС и МДА Владимир Юдин. Финансирование проекта взял на себя архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Профессор Юдин подробно рассказал собравшимся об основны исторических персонах, упоминающихся в книге. Он также отметил актульность и востребованность «Воспоминаний» как исторического источника. С краткими сообщениями выступили также и гости семинарии: профессор Корнилов А.А. и представителе областного архива. Свое мнение также высказал Конь Р.М. — преподаватель НДС и МДА.

В книге 432 страницы. Она отпечатана в типографии «Ридо» тиражом 2000 экземпляров.

фото Павлова Михала

[313][314][315][316][317][318]

10-11 декабря в Нижегородской духовной семинарии состоится межрегиональная научно-просветительская конференция «Святой преподобный Макарий Желтоводский и российская государственность в Поволжье (XV-XX веков)». Ее организуют Нижегородская епархия, Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО), Комитет по делам архивов Нижегородской области и Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». Конференция проводится по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия.

Цели конференции: популяризация исторического опыта освоения русских земель, отражение роли преподобного Макария в объединении русских земель и в народных движениях периода Смуты; введение в научный оборот источников по истории Поволжья в XVII — начале XX века, ознакомление культурной общественности с уникальными и особо ценными документами из фондов ЦАНО, повествующими о церковном почитании святого преподобного Макария, об истории созданных им монастырей, о влиянии святого преподобного Макария Желтоводского на духовную культуру Нижегородской земли (XV-XX веков).

Основные направления обсуждения: духовная культура Нижегородского Поволжья в XV — начале XX века, этапы становления российской государственности в Поволжье (XV-XVIII веков), значение духовного покровительства преподобного Макария для движения народного сопротивления в Смутное время (начало XVII века).

В рамках конференции пройдет презентация альбома «Макарьевский монастырь и святой преподобный Макарий Желтоводский». Конференция будет сопровождаться экспонированием выставки документов из фондов ЦАНО «Святой преподобный Макарий Желтоводский и духовная культура Нижегородской земли (XV-XX веков)». Также в рамках конференции предполагается проведение ознакомительных экскурсий по музею Вознесенского Печерского монастыря и фондам ЦАНО. Планируется поездка в Макарьевский монастырь.

По итогам конференции предполагается издание сборника материалов. Требования к предполагаемым публикациям: не более 10 страниц (14 шрифт, 1 интервал), поля — 2 сантиметра, шрифт — Times New Roman, отступ красной строки — 1,25 сантиметра, сноски постраничные. Тексты докладов представляются участниками в печатном и электронном виде при регистрации.

Заявки принимаются до 29 ноября по адресу: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (с пометкой «конференция») или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Текст заявки должен включать: тему доклада, все основные сведения об авторе (фамилия, имя, отчество, научное звание, должность, место работы), электронный адрес.

20 ноября в малом зале Московской духовной академии состоялось выездное заседание совета ректоров высших учебных заведений Нижегородской области. В нем участвовали архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий и председатель совета ректоров Приволжского федерального округа Роман Стронгин. В заседании приняли уачастие: ректор Нижегордской Духовной Семинарии — архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий и доц. прот Александр Мякинин — первый проректор.

Основной обсуждавшейся темой была роль примера в воспитании молодого поколения. Участники заседания выступали с докладами о значении личностей ученых, святых, учителей в воспитании молодежи. В частности, ректор Нижегородского государственного педагогического университета Лев Шапошников рассказал о митрополите Нижегородском и Арзамасском Николае (Кутепове).

Итогом заседания стало предложение Романа Стронгина издать в каждом нижегородском вузе книги об ученых, святых и других исторических деятелях, сыгравших большую роль в жизни региона и России. По итогам этого проекта председатель совета ректоров ПФО предложил организовать в будущем году студенческую конференцию.

По окончании заседания его участники побывали на экскурсии по Московской духовной академии.

Также они побеседовали с ее ректором, председателем учебного комитета при Священном Синоде Русской Православной Церкви архиепископом Верейским Евгением. Разговор был посвящен вопросам духовного образования и вхождения церковных вузов в единое образовательное пространство. В частности, речь шла о государственной аккредитации этих вузов и других проблемах. В завершение встречи Роман Стронгин преподнес владыке Евгению вазу с хохломской росписью.

[311]

[312]

В.Д. ЮдинО «Воспоминаниях старого профессора»А. Л. КатанскогоВ наше время в академических кругах проявляется немалый интерес к русской духовной школе и её истории. В этой связи переиздание мемуаров нашего земляка, воспитанника нижегородской духовной школы, заслуженного профессора С.-Петербургской (Петроградской) духовной академии Александра Львовича Катанского (1836–1919) весьма актуально.В дореволюционной богословской школе он был широко известен как почётный член всех четырёх духовных академий (что представляет собой уникальный случай) и как создатель нового научного направления — исторического раскрытия догматов, что объявлено было обязательным в новом Академическом уставе 1869 года.Не лишне напомнить также, что заслуженный профессор являлся научным руководителем кандидатского сочинения выпускника СПбДА в 1890 году иеромонаха Сергия (Страгородского), впоследствии Патриарха.Почтенный учёный — автор нескольких капитальных трудов; наиболее известны из них следующие.1. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших святых отцов и писателей Церкви, до Оригена включительно. Историко-догматическое исследование. (СПб., 1877). (Это его докторская диссертация.)2. Учение о благодати Божией в творениях святых отцов и учителей Церкви до блаженного Августина. Историко-догматическое исследование. (СПб., 1902). Это сочинение коллеги называли его второй докторской диссертацией. Оно было удостоено полной Премии митрополита Макария и денежного вознаграждения в 1000 рублей.Историко-догматическое исследование Катанского стало новым словом в русской богословской науке, что настораживало, естественно, консервативные круги: не вторгается ли в православную школу и науку пресловутая протестантская «история догматов» («Dogmen Geschichte»)? Страхи были напрасны. Здесь речь шла не о развитии догматов, а лишь об историческом раскрытии догматов. На этот счёт протоиерей Георгий Флоровский отмечал: «Историю имеет „форма“, или „внешняя схема“ догмата, и при неизменяемости догмата, как откровенной истины, есть рост по формальной стороне, — первоначально данная форма, или формула, бывала слишком тесна для явленной в ней истины и потому неизбежно расширялась. Это был рост или выработка более совершенного языка и словоупотребления, „работа догматико-филологическая“» (Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 379).Так Катанский проторил путь для сочинения Преосвященного Сильвестра (Малеванского, † 1908), ректора Киевской духовной академии, «Опыт православного догматического богословия», с историческим изложением догматов.Научно значимы и другие труды А. Л. Катанского:1. История попыток к соединению церквей Греческой и Латинской за первые четыре века по их разделении (СПб., 1863).2. Очерк истории литургии нашей Православной Церкви (СПб., 1868).3. Очерк истории древних национальных литургий Запада (СПб., 1870) и др.Кроме того, он автор множества статей в церковных журналах. В течение пяти лет А. Л. Катанский редактировал «Церковный вестник» (журнал СПбДА), сотрудничал в «Церковных ведомостях» в бурном 1905 году — одним словом, он является крупным духовным писателем.После долгих уговоров коллег Александр Львович выступил и как мемуарист, как зоркий наблюдатель и тонкий психолог. И здесь сказался его строго научный и систематичный ум. Вероятно, на общий план, структуру «Воспоминаний» оказал влияние его земляк, профессор Казанской духовной академии, известный историк Русской Церкви П. В. Знаменский (1836–1917), напечатавший в 1891/92 году «Историю Казанской духовной академии» в трёх томах.Рассказывая о духовных школах, в которых учился, — о нижегородских духовных училище и семинарии, затем С.-Петербургской духовной академии (а также Московской академии, где начиналась его карьера учёного) — Катанский подробно, даже с использованием архивных данных, излагает учебную программу духовных школ с 1847 по 1896 год, что представляет, само по себе, научный интерес. В «Воспоминаниях» даются также подробные индивидуальные характеристики и оценки педагогическим коллективам. Образы профессоров и начальствующих очерчены рукой талантливого бытописателя и, что замечательно, без прикрас и ретуши.Так, что касается портретов «владык», то и здесь «старый профессор» не отказался от доброй традиции совестливой русской классики не миновать «мелочей архиерейской жизни». Объёмно, выпукло предстают перед читателем образы митрополитов: Филарета (Дроздова; 1826–67), Исидора (Никольского; 1860–92), Палладия (Раева; 1892–1898), Иоанникия (Руднева; 1891–1900); а также Нижегородского епископа Иеремии (1851–57) и других.Профессор, как летописец, не скрывая, рассказывает и о трудных летах второй половины XIX века, когда духовные учебные заведения превратились в «школы нигилизма». Он подробно описывает «случай в греческом классе» (по выражению митрополита Филарета), повлекший за собою в 1861 году в среде студенчества СПбДА «ужасающее пьянство», битьё стёкол в туалетах, куренье не только в спальнях, но «даже в столовой при чаепитии и после обеда и ужина».Известный ректор столичной духовной академии 1860-х годов протоиерей Иоанн Леонтьевич Янышев о своей 17-летней ректуре (1866–1883) вспоминал: «Всё время моего ректорства я чувствовал себя в академии точно на вулкане».Поведал профессор Катанский и о гражданском подвиге одного из своих коллег, профессора М. О. Кояловича, который отважно возражал против присвоения учёной степени доктора богословия «за совокупность трудов» своему верховному начальнику — митрополиту Исидору (Никольскому). К чести последнего, этот дерзкий поступок не имел известных последствий для подчинённого. По мнению мемуариста, митрополит был «замечательнейшим святителем... чуждым порывов к произволу... искренно сочувствовавшим успехам духовной науки», однако «бесцветным», способным только на пассивную оппозицию (таким его сделали Петербург, традиции синодального периода).Великолепно и симпатично нарисованы в «Воспоминаниях» портреты маститых протоиереев Иосифа Васильева (†1891) и Иоанна Янышева (†1910).Первый был настоятелем и строителем православного храма в Париже. Блестяще образованный и красноречивый проповедник, он обратил в православие немало католиков, и среди них — известного аббата Гэтте.Второй — тоже служивший за границей, в Германии, затем приобретший славу блестящего профессора богословия и философии в С.-Петербургском университете, учитель Закона Божия и русского языка у принцессы Дагмары (будущей супруги Александра III Марии Фёдоровны) в Копенгагене, с 1866 года — ректор Петроградской духовной академии.Оба были озабочены повышением уровня высшего духовного образования в России и изучали опыт западных университетов: Васильев — католических, а Янышев — протестантских.Влиятельный Васильев был назначен председателем Учебного комитета при Синоде, при полной поддержке обер-прокурора графа Д. А. Толстого, прозванного «галломаном» за авторство 2-томного труда о католицизме в России. Профессор протоиерей Янышев и протоиерей Васильев принимали активнейшее участие в разработке нового Устава академии 1869 года, который, благодаря специализации студентов, дал впоследствии блестящие научные результаты.Янышев ректорствовал успешно в течение 17-ти лет, как уже выше было сказано, почти до следующего Устава 1884 года, пронизанного духом и идеями нового обер-прокурора К. П. Победоносцева. В октябре 1883 года академия простилась со своим славным ректором — протоиерей Янышев был назначен царским духовником и главой придворного духовенства. В 1906 году он, первый из лиц белого духовенства, был награждён орденом св. Андрея Первозванного. Сохранил свежесть и ясность ума и великолепную память до самой своей кончины (в 1910 году). Совершенно ослеп за три года до смерти, но до последних месяцев своей жизни принимал деятельное участие в трудах Св. Синода, будучи назначенным к присутствованию в нём. Так, в 1909 году ему поручили дать отзыв на 5-томный труд М. М. Тареева «Основы христианства». За четыре месяца тщательной работы он составил отзыв, благоприятный для автора (труд Тареева читала ему вслух супруга покойного сына), и это всего за четыре месяца до кончины! Умело, с присущим ему тактом, уверенно Янышев вёл корабль науки по бурным волнам смутного времени второй половины XIX века.Немалый интерес «Воспоминания старого профессора» представляют и для краеведов. В частности, описаниями быта местного (нижегородского) духовенства. Катанский родился в строгое время деспотичного Николая I: даже на ремонт дома требовалось разрешение полиции, была введена цензура на церковные проповеди (за уклонение полагался штраф в три-пять рублей) и т.д.Строго было в стране, строго — и в семье. Рос мальчик одиноко, воспитывался по системе отца (диакона, затем священника, ревностного проповедника), который «систематически удалял его от всякого рода товарищей», не баловал, не разрешал иметь личных денег, чтобы сын не подпал разным искушениям. Неудивительно, что характер у будущего профессора выработался сосредоточенный, по его собственным словам; он рано научился читать и рано пристрастился к чтению.В духовном училище царили, по воспоминаниям, грубоватые приёмы (средством исправления воспитанников нередко бывали розги), и всё же не настолько грубые и неприемлемые, как описано, например, у Помяловского, изобразившего нравы столичного духовного училища. Впрочем, многое зависело от начальствующих, а юный Катанский во время своей учёбы как раз попал в их перемену. Главными предметами в училище были древние языки — греческий и латинский, а также российская и славянская грамматика. Латинский язык и катехизис преподавал любимый всеми, ревностно относившийся к своему делу С. П. Модератов. Александр Катанский закончил училище одним из лучших учеников.Так же успешно, впрочем, завершилась (в 1858 году) и его учёба в Нижегородской духовной семинарии. Семинарские свои годы он вспоминает подробно, увлекательно и с благодарностью, хотя и не без свойственного ему юмора, не лакируя действительность. Так, отмечает он, «воздух во всём здании семинарии был очень плох, вследствие первобытного устройства известных мест уединений». Не радовали, к примеру, и некоторые учебные пособия. По церковной истории в среднем классе пользовались учебником Преосвященного Иннокентия (Смирнова) — учебник был «сухой, полный отрывочных сведений ... и был похож более на подробный конспект... чем на историю в собственном смысле». В высшем (богословском) классе учебником служила «История российской Церкви» А. Н. Муравьева — «крайне плохой учебник», по характеристике Катанского, бессодержательный и фразистый.Описывает Катанский и памятное, довольно драматично закончившееся для тогдашней семинарской администрации событие неожиданного посещения Нижегородской семинарии государем императором Александром II, в 1858 году. Не обнаружив в духовной школе образцового порядка (дело было в июле месяце, во время каникул) раздосадованный государь немедленно устранил от должности её ректора. И лишь спустя пять лет, во время второго визита российского императора в Нижний, Нижегородской семинарии удалось восстановить свою репутацию.Тем не менее, среди учителей её было немало очень даровитых людей. Несмотря на весьма скромное жалование, в духовной школе трудились выдающиеся личности. Поэтому с конца 1840-х годов и в последующие десятилетия Нижегородская семинария дала академиям (Казанской, Московской, Петербургской), а также иным высшим учебным заведениям России очень много замечательных по своим способностям, трудолюбивых и талантливых студентов. Среди них — конечно, и автор «Воспоминаний», почтенный профессор А. Л. Катанский, благодарный питомец нижегородских духовных школ.Кончина его для христианина весьма назидательна. К закату жизни, перед роковым 1917 годом, почтенный старец (ему за 80) был весьма достаточен: имел два дома в Гатчине, под Царским Селом, в дачной местности родовитой и чиновной аристократии. Ничто, казалось, не предвещало худого. И вот, внезапно, — Октябрьский переворот, в полном смысле этого слова. Ещё вчера состоятельный и именитый, заслуженный профессор-труженик, сегодня — потерявший всё, даже последнюю кроху хлеба. В голодном беспамятстве, словно младенец причмокивая губами, он жалобно просил супругу: «Мама, есть хочу, мама...» Это были его последние слова.

15 ноября библиотека Нижегородской духовной семинарии проводит день открытых дверей.

Библиотека Нижегородской духовной семинарии — одно из крупнейших собраний книг и периодики в Нижегородской области.

Читальный зал библиотеки НДС предлагает читателям церковную и светскую литературу, уникальную коллекцию дореволюционных периодических изданий — «Исторический вестник», «Русский вестник», «Русская мысль», «Отечественные записки» и др. Воспользоваться фондами библиотеки НДС могут все желающие.

Время работы читального зала библиотеки НДС — с 8:30 до 19:00 ежедневно, кроме субботы и воскресенья.

Для записи в читальный зал необходимо иметь при себе документ, удостоверяющий личность.

В периодическом научном издании «Вестник церковной истории» № 1-2 (17-18) 2010 г., учредителем которого является Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» в рубрике «исследования» опубликована статья первого проректора Нижегородской духовной семинарии доцента протоиерея Александра Мякинина «Положение Церкви в Горьковской епархии в 1950-х годах (до начала хрущевских гонений)». В своем исследовании отец Александр опирался на документы архива Уполномоченного Совета по делам религий по Горьковской области, в которых отражены все сложности, противоречия, и трагизм взаимоотношений советской власти и Церкви в рассматриваемый период Отечественной истории. (Читать статью)

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Георгий! По Вашему благословению в богоспасаемом Нижнем Новгороде в октябре текущего года увидел свет мой 20-летний литургико-катехизический труд — «Толковый путеводитель по Божественной литургии» (с изъяснением молитвословий и ектений на русском языке), имела место торжественная официальная презентация его в стенах славной Нижегородской духовной семинарии. Дорогой Владыка, душа многих иереев, диаконов, семинаристов, жаждущих познать Любовь Божию к роду человеческому через «разумное» совершение священнодействий Божественной Евхаристии, возрадовалась и возвеселилась: изданием «Толкового путеводителя по Божественной литургии» Вы подарили всем вторую «словесную» Пасху.
Все они возрадовались сугубо и тому, что Господь воздвиг именно Вашу Святыню на древний престол нижегородских святителей, пребывание на котором было отмечено Вашими многими и неустанными трудами во славу святой нашей Матери — Русской Православной Церкви. Вы — Ректор возрожденной Нижегородской православной духовной семинарии, Вы — истинный вдохновитель реконструкции прекрасного нового кафедрального собора, Вы благословили возрождение или основание многих монашеских обителей и храмов епархии. Своими реальными трудами во славу Божию и покровительством «высоких искусств» Вы обрели высокий авторитет и любовь не только простых и власть имеющих нижегородцев, но и многих православных за пределами Вашей епархии
Под Вашей архипастырской постоянной духовной опекой находится и общеправославная святыня — Дивеевский женский монастырь, где почивают святые мощи преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. Как сын братской и единоверной Белой Руси, пострадавшей от ужасной чернобыльской трагедии, Вы благословили почтить память погибших ликвидаторов ее последствий — сооружением монумента в центре Нижнего Новгорода. Вы — настоящий патриот всей Святой Руси.
Ваше Высокопреосвященство! От имени Тульчинской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата прошу благоволить принять искреннюю, братскую о Христе Иисусе благодарность за Ваш подвиг безвозмездной любви. Вы нашли те слова, которые убедили меценатов уделить средства для реализации издательского проекта «Толковый Путеводитель». Прошу передать всем им мой низкий поклон и молитвенное пожелание спасения души.
«Носите бремена друг друга и так исполните закон Христов», — учит святой апостол Павел. Вы, дорогой Владыка, вполне следуете сему апостольскому призыву, подвигая и других к жертвенному служению нашему Господу, непрестанно сея в душах верных вечное, доброе и святое. Да воздаст Вам всещедрый Господь и от росы небесной и от тука земнаго на многая лета! Исполла эти, Деспота!

При этом испрашиваю Ваших святых молитв обо мне, недостойном.

Ионафан, архиепископ Тульчинский и Брацлавский.

Град Тульчин, Винницкая область, Украина.

5 ноября в день памяти святого апостола Иакова брата Господня по благословению архиепископа Георгия в семинарском храме святителя Алексия митрополита Московского совершена иерейским чином древняя литургия, носящая имя святого апостола Иакова. Её чинопоследование заметно отличается от привычной литургии святителя Иоанна Златоустого. Продолжительные проникновенные молитвы, особые священнодействия и песнопения, облачение священнослужителей — все это дает возможность молящимся погрузиться в атмосферу евхаристического собрания раннехристианской эпохи. Богослужение возглавил первый проректор семинарии доц. прот. Александр Мякинин. Ему сослужили преподаватели семинарии и клирики Нижегородской епархии.(Фоторепортаж)

4 ноября в Нижнем Новгороде состоялся традиционный крестный ход, посвященный Дню народного единства. Его возглавил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. В крестном ходе приняли участие православные нижегородцы, учащиеся нижегородских духовных школ — семинарии, женского духовного училища, отделения сестер милосердия медицинского колледжа, учащиеся православных гимназий, представители православной общественности, руководители города и области, духовенство Нижегородской епархии.

Крестный ход из Нижегородского кремля на площадь Народного Единства традиционно проводится с 2001 года. За это время несколько раз менялся его маршрут, но в последние годы он проходит от Михаило-Архангельского собора Нижегородского кремля по Ивановскому спуску через Ивановскую башню к храму в честь Рождества Иоанна Предтечи на площади Народного Единства. Начинается крестный ход с молитвы у Архангельского собора, где покоится прах великого гражданина российской земли Козьмы Минина, а заканчивается чтением праздничного Евангелия и молитвой на крыльце храма Иоанна Предтечи, откуда Минин в 1611 году обращался к нижегородцам с воззванием о спасении России.

В период осенних каникул на базе Нижегородской Духовной Семинарии проводятся курсы по Основам православной культуры для преподавателей гимназий. Занятия проходят в новом актовом зале. На время лекционных занятий для преподавателей организовано горячее питание.

[309]

[310]

22 октября в Нижегородской духовной семинарии состоялась презентация книги «Путеводитель по Божественной литургии». Ее автор — архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких). Книга издана по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия на средства епархии издательским отделом НДС. Это второе издание книги. Первое владыка Ионафан выпустил на Украине. Как рассказал первый проректор НДС протоиерей Александр Мякинин, труд архиепископа Ионафана является переводом Божественной литургии святителя Иоанна Златоустого и Божественной литургии святителя Василия Великого с церковнославянского на русский язык.

— Все молитвословия, ектеньи и песнопения переведены, причем с вариантами и научными комментариями — разъяснением терминов, указанием на некоторые особенности исторического характера, сложения чинопоследования, — пояснил отец Александр. — В конце книги есть несколько научно-литургических статей. Книга рассчитана прежде всего на людей, активно участвующих в литургической жизни и желающих осмысленно подходить к содержанию Божественной литургии, а также для всех воцерковляющихся, которые находятся в поле нашего миссионерского воздействия. Хотя «Путеводитель по Божественной литургии» интересен и специалистам, все же книга предназначена прежде всего для обиходного использования, так как помогает понять смысл песнопений.

Владыка Ионафан представил свою книгу преподавателям, епархиальным СМИ, учащимся семинарии и студентам некоторых светских вузов. О важности и полезности труда владыки Ионафана рассказали преподаватели семинарии иерей Максим Антоненко, протоиерей Николай Горбатовский. Отец Николай является настоятелем храма в честь святого пророка Божия Илии. Интересно, что его предшественник, священник Василий Адаменко — настоятель этого храма до революции, тоже занимался переводами некоторых богослужебных текстов на русский язык. Наследие отца Василия еще почти не изучено.
На презентации также выступил преподаватель Московской духовной академии, доцент Роман Конь, который рассказал о важности богослужебных переводов для антисектантской работы.

По окончании презентации владыка Ионафан каждому присутствующему подарил экземпляр вновь вышедшей книги со своей подписью.

[303] [304] [305] [306]

16 октября в Нижегородской духовной семинарии открылась программа переподготовки школьных педагогов «Практическая теология. Основы православной культуры». Эта программа организована совместно отделом образования Нижегородской епархии и Нижегородским государственным педагогическим университетом под патронатом архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия.

В НГПУ уже состоялись два выпуска педагогов по данной

программе. На этот раз в течение двух лет будут обучаться 25 педагогов из районов Нижнего Новгорода и области. По окончании еженедельных занятий они получат дипломы государственного образца.

Одновременно с этой программой открылись катехизаторские курсы, поэтому в новом актовом зале семинарии собралась широкая аудитория слушателей.

На открытии курсов выступили первый проректор протоиерей Александр Мякинин, первый заместитель руководителя епархиального отдела образования протоиерей Алексий Горин и проректор Педагогического университета по заочному и дополнительному образованию Наталья Якимец.

Отец Александр рассказал, что первая часть лекций будет посвящена богословским дисциплинам и пройдет в семинарии. Их будут читать священнослужители, так как, по словам первого проректора НДС, «лучше православного богослова о православии не расскажет никто».

Отец Алексий отметил высокий уровень обучения в семинарии, где занятия ведут и преподаватели из светских вузов, и кандидаты богословия. «Поэтому те знания, которые вы получите, будут самого высокого богословского, философского и общегуманитарного уровня», — сказал он, обращаясь к слушателям.

«Потребность в получении знаний, связанных с основами православной культуры и духовно-нравственным воспитанием подрастающего поколения, сейчас очень высока. В настоящее время эти вопросы волнуют всех», — подчеркнула проректор НГПУ.

[300] [301] [302]

1 октября Нижегородскую духовную семинарию посетил первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви архимандрит Кирилл (Говорун). Он встретился со студентами и преподавателями семинарии, чтобы обсудить вопросы, связанные с реформой духовного образования.

Реформирование духовного образования начинается по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла. Преобразования нацелены на интеграцию российского духовного образования в европейское и отечественное образовательное и научное пространство. Главная цель реформы — повышение уровня качества духовного образования России.

На встрече архимандрита Кирилла с преподавателями Нижегородской духовной семинарии обсуждалось, каким должен быть переход на образовательные стандарты третьего поколения, чтобы соприкосновение с Болонским процессом прошло безболезненно и не повредило системе образования.

Архимандрит Кирилл сообщил, что введение новой системы возможно уже в этом году, после подписания нового закона об образовании.

— Эти процессы неизбежны и необходимы, — объяснил первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви. — Духовное образование рассматривало разные модели и остановилось на этой, поскольку Болонская система становится общей платформой для духовных школ всего мира. Таким образом, она дает возможности для сотрудничества и обеспечивает общее пространство богословского образования — от Нью-Йорка до Владивостока.

По мнению архимандрита Кирилла, при новой системе должны сохраниться особенности и принципы духовного образования. Он подчеркнул, что новая система дает только рамки, и каждая семинария сама решает, как их наполнять.

Затем преподаватели НДС ознакомились с тем, как будет трансформироваться система духовного образования и задали интересующие их вопросы.

Справка:

В соответствии с Болонским процессом духовное образование в РПЦ будет трёхуровневым:

• Первый уровень— это Бакалавриат: 4 (обязательных) года + 1 (пастырский и практический) год обучения в Семинарии, итогом которого становится написание дипломной работы на соискание степени «Бакалавр богословия».

• Второй уровень— это Магистратура: 2-х годичная программа в Духовных Академиях, итогом которой становится написание магистерской диссертации на соискание степени «Магистр богословия».

• Третий уровень— это Аспирантура: 3-х годичная программа в Духовных Академиях, итогом которой становится написание кандидатской диссертации на соискание степени «Кандидат богословских наук» (в европейской классификации — «Доктор теологии (англ.) I степени»).

• Особо отличившиеся кандидаты богословия могут продолжить заниматься богословскими науками в Докторантуре при Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. свв. Кирилла и Мефодия, и защитить Докторскую диссертацию на соискание степени «Доктор богословия» (в европейской классификации — «Доктор теологии (англ.) II степени» или «Doctor of Divinity»).

[296]